the view from nowhere : 2006-10-19 (Thu)

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ふくしま・くにみち(福島邦道);2003/1;天草版平家物語叢録;

笠間叢書346;笠間書院;(借覧);A5判;縦組;上製;4+v+457頁;;ISBN4-305-10346-X;

目次を写しておく。

1. [口絵]
2. 前編　天草版平家物語とファビアン
   1. はじめに――天草追想　1
   2. 天草版平家物語目録　6
   3. 総説　11
   4. 各説　19
      1. 一　標題と刊記　19
      2. 二　扉紙のラテン語　24
      3. 三　書誌　25
      4. 四　句読点　27
      5. 五　書き込み　29
      6. 六　旧蔵者　30
      7. 七　遠藤周作『沈黙』　31
      8. 八　イルマン・ロレンソ　32
      9. 九　漢字の誤読など　33
      10. 一〇　影印および翻字本　38
   5. 第一章　天草学林　41
   6. 第二章　天草版平家物語とその周辺　53
   7. 第三章　ファビアン伝　75
      1. 名称・出自・青年時　75
      2. 『モニュメンタ』　85
      3. 『天草平家』のあと　96
      4. 『妙貞問答』など　98
      5. 宗論　109
      6. 追悼説教　117
      7. 『教理要論』　122
      8. 棄教とその原因　124
      9. 『破堤宇子』の書誌　128
      10. 村山と末次の争闘　133
      11. ファビアンの居住地　142
      12. ファビアン研究書　145
      13. 死去　149
      14. 「背教」　153
      15. 国内資料　156
      16. 協力者の有無　159
      17. ファビアンの国籍　164
   8. 第四章　日本語教科書　167
   9. 第五章　天草版平家物語 序文小解　185
      1. 読誦の人に対して書す　185
      2. 横書きの本　187
      3. 志願とデウスと天道　192
      4. 天の御法　198
      5. 序文用語片々　200
      6. 平家物語の作者　204
      7. 署名など　208
   10. 第六章　雑談とそのことば　211
       1. 雑談　211
       2. ほんぼん　215
       3. ざま　217
       4. 一人当千　219
       5. すすどい　220
       6. けしかる　222
       7. 鹿(しし)　224
       8. 婦人語　225
       9. [語法] こそ　227
       10. [語法] ば　231
       11. [語法] はさみこみ　232
       12. [語法] 道行文　234
       13. [語法] なんだ　238
       14. 応答　242
       15. 退屈　244
   11. 第七章　音韻撮要　247
       1. 発音研究のために　247
       2. ハ行転呼音　254
       3. 射ようずる　258
       4. 「行って」＞「いて」　263
       5. バ行音マ行音の相通　266
       6. 「やうか」と「ようか」(一)　274
       7. (二)　280
       8. (付) ヅズの混同　283
   12. 第八章　古今のことば　285
       1. つなぐ　285
       2. たのし　287
       3. すみずをつく　289
       4. 進退　291
       5. 迷惑　295
       6. かたこと　297
       7. 傍輩　301
       8. こよひ　302
   13. 第九章　原拠本　305
   14. 第十章　『教育』と天草版平家物語　317
       1. 湯沢博士と学士院賞　317
       2. 天草コレジオ　318
       3. キリシタンの島　320
3. 後編　キリシタン資料と中世語攷
   1. 第一章　ローマ字‐漢字のアルファベット　325 #テヴノー旅行報告にのるヴァリニャーノの音図
   2. 第二章　キリシタンの日本語学習　331
   3. 第三章　キリシタンの漢語二題　337
      1. 一　「進退」と「身体」　337
      2. 二　「霊気」と「霊怪」と「霊化」　344
   4. 第四章　「宮仕ふ」考　351
   5. 第五章　はなし(咄)とその類義語　375
   6. 第六章　二重否定　415
      1. ないもせぬ(ないもしない)　415
      2. 付論　エンマの卵　423
   7. 第七章　中世語研究の背景　427
      1. はじめに　427
      2. 音韻史研究と中世　428
      3. 文法史研究と中世　433
      4. 亀井孝の中世語研究　435
      5. おわりに　438
   8. 第八章　紹介　443
      1. 天理図書館編『きりしたん版の研究』　443
      2. 富永牧太『きりしたん版文字攷』　447
      3. 米井力也『キリシタンの文学』　449
      4. 松岡洸司『キリシタン語学―16世紀における―』　451
4. 1. 掲載論文目録　453
   2. おわりに　454

なかなかにふくみのおほいといふか意趣のある本ではあるなあ、と思ふのは、わたくしが、Kameian(工藤力男)たることに憧れてゐるからかもしれない。

しげた・しんいち(繁田信一);2006/4;陰陽師　安部晴明と蘆屋道満;

中公新書1844;中央公論新社;740円(借覧);新書判;縦組;並製;vi+7+206頁;;ISBN4-12-101844-3;

• 本書の著者(ほかの著書に「陰陽師と貴族社会」がある)と増田繁夫(著書に「源氏物語と貴族社会」がある)とを混同してゐたのに気づく。
• 小右記平安時代写本で「鼹鼠」に「ウクロモチ」と傍訓のあるのを「うぐ」(穿)や「もぢる」(捩)と関係させて、「ウグロモヂ」ではなかつたかとしてゐるのは不審(p.43)。著者は、類聚名義抄の名をあげてはゐてもなぜか声点には言及してゐないし(ク字に複声点、チは単点)、時代がくだつて日葡辞書にも「Vguromochi」とあるやうだし(日国(第2版)から重引)。
• 平安貴族は「物怪」を「モノノケ」とは読まない。しかも、「物怪」を「モッケ」あるいは「モノノサトシ」と読む平安貴族にとって、「物怪」というのは、怪異を意味する言葉であった(p.106)。ふむ。この記述は、森正人[1991]「モノノケ・モノノサトシ・物恠・怪異」(『国語国文学研究』〔熊本大学〕27号)といふ論文によるものみたい。一般書だからかもしれないけど、よるところがあるのであれば、その出どころをはぶくのはよくないなあ、と思ふ。森論文のことは、増尾伸一郎[2005]「鬼神を見る者：『今昔物語集』の陰陽師関係説話考」(服藤早苗他編『ケガレの文化史：物語・ジェンダー・儀礼』森話社)で知つた。

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